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“禅心”寄于云水间——画家李水云其人其画印象

文/苏醒

一方水土养育一方人。海子说:“面朝大海,春暖花开”,一定是浩瀚奔腾的大海塑造了她的性格,渔家姑娘李水云其人的纯粹干净,其画的豪放大气令人过目难忘。

她是一个纯粹的画家。在这个喧嚣的世间,已经没有几个人能受得住“纯粹”二字,但是,李水云能。她的“纯粹”,并不是中国传统文化中知识分子们通过“修为”“求道”而达到的某种境界,恰相反,她天然就有这样一种品质,若用花喻她,一定不是出淤泥而不染的荷,而是深山里怒放着的野百合,静美、朴拙、野气,散发着原生态般天然的光芒。李水云因为艺术而纯粹。米芾癫,张旭狂,徐渭冷眼看世间,这些伟大的艺术家,他们的内心是孤独且冷傲的,精神世界与俗世一直有着遥远的距离。女画家李水云,她的艺术气质一点不像时下的女艺术家们,披着柔美的长发,拖曳着棉麻长裙,温婉清丽,作画时,安静得像一首诗。李水云衣着朴素,或者说她对衣服压根没什么讲究。作画时,还会看到她一手拿了黄瓜在啃,一手拿了毛笔,激情才情便从笔端汪洋恣肆的表达出来。

富贵春光

可见,李水云与俗世也是有距离的,与米张徐不同的是,他们因为饱经人世的冷暖而倔强自傲,孤独终老,而李水云干净纯粹的只有艺术,“不着衣冠近半年,水云深处抱花眠”,她眼里只有艺术以及由艺术所构建起来的那个纯净的世界。正因如此,她每每看到贫苦的孩子和老人,都会流下感性的泪水,想方设法帮助他们;而对那些有恩于她的人,她终其一生都在用自己的方式报答着恩情。石涛在《画语录》中说,得乾坤之理者,山川之至也。得笔墨之法者,山川之饰也。这乾坤之理就是那种俯仰天地,关照众生的情怀。李水云便天生便有着这种悲天悯人的情怀,她将自己的这种感情寄托于画道之中。

水云君祖籍山东烟台,别署养云居士,师承于赵华胜、刘怀勇。授业于刘大为、袁武、任惠中、魏源等教授。她山水、花鸟、人物皆精,尤擅山水人物。她的画整体观之唯觉气势雄浑,构图宏大,墨感结实,多有阳刚和野逸之气,不似出自女人之手;再观之细节,又觉运笔细腻,清劲洒脱,墨韵灵动润泽,尤其注重点线面的配合和变化。潘天寿说:“画事用笔,不外乎点线画三者”。苦瓜和尚也云:“画法立于一画,一画者,一笔也,即万有之笔,始于一笔也。展子虔的“金线勾勒”,顾恺之的“春蚕吐丝”,曹仲达的“曹衣出水”,吴道子的“吴带当风”皆是线条的功夫。

黄山云松

水云君所用线条,长短粗细,曲直方圆,快慢连断,在相互制约中产生节奏,形成韵律,描摹出了属于自己山水画的画外余音,象外之意,呈现了一种雄浑苍茫、空灵朴拙的新语境。作品屡在国内大赛上获奖,其中《谷口闲云自卷舒》入选2014年泰山至尊全国中国山水画,水彩画作品展;《预报丰年兆》入选“吉祥草原、丹青鹿城”2014全国中国画作品展;《无处江山不物华》入选2015年“美丽新丝路、翰墨定西行”中国画、油画作品展等等。

画作《叠峰入云藏古寺》系水云君游九华山归来后创作作品。其间有一趣事。面对群峰竞秀,脚底祥云环绕,众人无不赞叹,唯水云君见山上僧侣持清规戒律,守清灯黄卷,又听那晨钟暮鼓,梵音绵绵,面对高山大川,她禁不住泪流满面。一友问,你既心向佛门,此处又是圣地,皈依否?她答,皈依。只是我未带钱。众人大笑。水云君尚不知众人所笑为何。

樱桃

九华山归来后,她心绪难平,遂连夜创作了《叠峰入云藏古寺》。作品采用全景高远式构图法,山石苍茫厚重,树木葳蕤繁茂,陡峭的山峰之上,有古刹隐于其间,似能听到梵音袅袅,晨岚未散,这是人与大自然的对话,也是宇宙的黄钟大吕。水云君用浓淡和粗细不同的灵活多变的线,相互交错组成不同明度和色相的面,把九华山的雄伟神奇和庄严神秘刻画得淋漓尽致,亦表达了自己悲天悯人的情怀和追求天人合一的价值追求。

点评人:苏醒

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